注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:
Event 66 被称为“年味”，其名成因为当此现象发生时，层级环境将转变为与“中国春节”相同的样貌。年味受效区域总是在中国人居多的地点。
年味在各个地区均有发现记录。年味发生时，地区的“门”间或旁边将出现诸如“对联”“福字”一类的装饰；地区地面将出现炮竹燃放完后的灰烬与残留的火药；空气中残留的火药与食物味；旁处传来的燃放炮竹声；电视机将一直播放2011年前的中国“春晚”，并无法切台。年味一般将在阴历的“末端”，至七天到十天不等的时间段发生，入梦者们经常会以为“过了整个二月”。
值得一提的是，入梦者在夜晚睡去时才可能接触到此现象。年味似乎于另世公元前 2000 多年的一天就开始了。但那时该现象大致没有成型，而是人工所为。至现在“另世”也将此作为一个常见现象。这也是年味现象的公认由来。
年味在第一天开始，受影响的区域将响起剧烈的鞭炮声，火药味弥漫着整个区域。如果仔细聆听，将感受到孩子们，甚至是成年人的欢笑声。向远处看去，似乎那里尽管没有受到现象影响，但随着人们的来往，整个地区都过上了"年"，充满了年味。人们举杯同庆，欢笑着，快乐着过着"另世年"。这时，生物们则明智的不会出来"扫兴"，而是在其他地方也过着自己的"年"。
《Event-66 年味》作者:abaabaabaaba（有删改）
材料二:
节庆活动作为民族文化的重要载体，其外在形式与内在意蕴共同构成了一个民族集体记忆与情感认同的基石。中国春节，以其一系列高度程式化却又深入人心的仪式——如张贴春联、燃放爆竹、守岁、共赏春晚等——为我们观察文化认同的建构过程提供了一个经典范本。
首先，节庆仪式通过感官符号系统，营造出一个区别于日常生活的“神圣时空”。无论是视觉上的红色装饰、听觉上的爆竹声响，还是嗅觉上的火药与膳食香气，这些强烈的感官信号共同划定了节日的边界。学者指出，这种多维度的感官体验，能够有效地将个体从凡俗的日常时间感中抽离，投入到一个充满文化暗示的集体氛围之中。此时，电视机里循环播放的过往春晚，其功能已超越单纯的娱乐，转而成为一种唤起共同记忆、强化“我们”这一群体意识的仪式性背景音。
其次，节庆行为具有强大的社会整合功能。当人们依照传统习俗举杯同庆、互致祝福时，他们不仅在重复一种行为模式，更是在参与一场跨越时空的社会对话。个体的欢愉情绪在集体的共振中被放大，从而形成一种弥漫性的社会情感，即我们常说的“年味”。这种情感氛围具有强大的感染力与包容性，甚至能促使社群中的成员，无论亲疏，都沉浸在一种临时性的“共契”状态里，暂时消解了平日的疏离感。
然而，我们必须认识到，仪式本身并非一成不变。从历史维度看，许多节庆仪式的起源本是“人工所为”，是特定历史时期人们的社会实践与情感需求的产物。随着时代的变迁，其形式与内涵也在不断地被再创造、再诠释。早期的爆竹是为了驱邪，而今更多象征着辞旧迎新的欢庆；春晚从一台新兴的电视节目，逐渐演变为现代除夕夜的新民俗。这说明，文化的生命力恰恰在于它能够通过仪式的外壳，不断注入时代的精神内核，从而在动态的传承中持续维系其认同功能。
因此，对“年味”的感知，实质是对一整套文化编码的解读与内化过程。它不仅仅是对一系列习俗的被动感受，更是个体主动接入文化传统，确认自身群体归属性的社会心理行为。在全球化与现代化浪潮中，理解节庆仪式如何塑造并维系我们的文化认同，对于守护民族文化的独特性和丰富性，具有至关重要的意义。
《传统节日的仪式与文化认同的建构》作者:刘霍（有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A. “年味”现象的发生具有特定的时空规律，其影响范围与中国人聚居的场所有关，持续时间约为一周至十天。
B. 在“年味”现象中，电视机循环播放的早年“春晚”节目，其功能已从娱乐转变为一种强化群体意识的仪式。
C. 材料二认为，节庆仪式能够通过强烈的感官符号，为参与者构建一个与日常生活截然不同的“神圣时空”。
D. 两则材料都指出，诸如燃放爆竹等节庆仪式的形式和内涵从古至今是一成不变的，具有高度的稳定性。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A. 材料一中的“入梦者”在接触“年味”现象时，可能会产生时间感知上的错觉，这与材料二中提到的“从凡俗的日常时间感中抽离”有相通之处。
B. 材料二引用学者观点，论证了多维度的感官体验是节庆仪式划定节日边界、营造集体氛围的有效手段。
C. 根据材料二，现代社会中“年味”的淡化，根本原因在于传统仪式无法适应时代变迁，其文化内核已经消亡。
D. 材料一提及“年味”现象最初是“人工所为”，这为材料二中“节庆仪式的起源本是‘人工所为’”的观点提供了例证。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（3分）
A. 苏轼《守岁》诗有云：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。”表达了诗人对时光流逝的深沉慨叹，恰恰证明了上诉观点。
B. 在部分现代都市，出于环保考虑，燃放爆竹的习俗已改为使用电子鞭炮或观看虚拟焰火，这赋予了传统新的表现形式。
C. 人类学家发现，在另世板块雨林的某个原始部落中，也存在通过集体舞蹈和歌唱来庆祝丰收的固定仪式。
D. 《礼记·杂记下》记载：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”说明了劳逸结合的道理。
4. 请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5. 材料一将“年味”描述为一种“现象”，材料二则将其阐释为一种“文化认同的建构”。请结合两则材料，谈谈你对“年味”是“人工所为”却又是“自然发生”的这一矛盾性的理解。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
夏天依旧炎热，即使天上的蓝天与白云都寓意着美好，但他们也都无法长远的存在。挂着的太阳毒辣辣的，势必要把土地烧烂，烧成无人知晓的模样。即使是风，也是热气腾腾的，风里面还夹带着发情的猫的毛发，每天夜里它们的叫声的让人不得安宁。
我喜欢一个人在夜里去河边散步。原因无他，夜间更加凉快，并且没有什么人打扰我。很符合我幻想中的长发哲学男的做法。
即使是在炎炎的夏日，我也不选择剪掉头发，脱下外套。因为他们都是我身份的象征。失去长发留下外套，会显得我不伦不类；保留长发脱下外套，会显得我宝里宝气。我既不愿意两者都抛弃，又无法两者舍其一，就只好通通保留下来了。
河边的风景很不错，我最欣赏的就是河滨的公园。那里是承载了我许多事物的地方。
公园里面有一座白塔，是1000多年前的。虽然危楼的标志一直挂在它周围的栏杆上。但是不影响年幼的我和好伙伴一起去白塔玩。白塔虽然高危，但是数千年前的图画依旧可见，只是蒙上了岁月的纱，让人看着模糊了些。白塔的内部也异常的凉爽，厚重的墙体隔绝了太阳的照射与白色反光的墙体共同作用使得塔内确比塔外凉好数倍。
那时，我和我的两个朋友，就像《哈利波特》里面一样，把白塔当做我们的霍格沃茨学院。在里面学习这如何让时间变慢的魔法。很明显，我们失败了，事实上，时间，其实是越来越快的。
后来我们都渐渐长大，也都渐渐走向不同的方向。我当时依旧没心没肺的，自以为比天高，实际也不过只是入海口处的一粒沙。可我的朋友们，都有自己的认识与目标。他们或者是一个画家或者是一个人类学家或者是一个昆虫学家或者是一个植物学家。我记不清了，时间已经太过久远了。
再后来，白塔最后还是垮掉了。现在的白塔是政府重新修建的。是用洁白无瑕的大理石安放完成，自从落成之日起，便成为了本市的地标性建筑。只有我知道，四分五裂的砖头和黑白相间的白石灰才是白塔。洁白无瑕的大理石什么都不是。
还记得，我和朋友们最后一次见面时，就是在这白塔前。好像是两年还是五年前，我记不清楚。我原本以为我们是如原先一样，去白塔里面乘凉。结果最后大家都因为工作还是学习上的事情先行离开。我也自讨没趣，回家睡觉了。我记得那是上午十一点。
我慢悠悠的晃到白塔前，白塔前有着四五个老汉脱了鞋赤脚盘腿坐着，手里拿着蒲扇，每隔一段时间就象征性的扇扇风，他们把白色的背心绕成圈提到胸口上面。也不怕蚊子都侵扰，无边无际的聊着闲天。从灵异事件到国际政治再到家长里短最后回忆往昔。几乎天天如此，我也喜欢就着蝉鸣隔着十几米听着他们聊天。讲到幽默之处，我也会不动声色的笑出来。
我站着偷听累了过后，我选择继续转悠。公园不大，除了白塔外值得一说的地方也可能只有大花坛了。
我不是特别喜欢到大花坛来。因为这里经常会有情侣在此袒露心声。如果走得太近打扰到人家，那是一件很坏的事情。即使没有情侣我也不大喜欢来这里。因为这里的蚊子特别猖狂，我即便穿着外套，蚊子也有他们自己的方式来吸取我的血液。
在我幼时，我依稀记得，有一只大蚊子在我小臂上吸血。我当时和玩伴们捉迷藏，我是躲的那一方。大蚊子咬我，很痛，但是我没敢动。眼睁睁的看着它的腹部，由黑变成黑红色再到红色最后肠胃爆掉成为一摊淤血。我看着淤血出神，却被另一个藏的人抓住。我叫他赶紧藏好，不要被发现了。结果他给我说他已经被抓了，现在他们都是鬼。我无法反驳，承认了被抓的命运。虽然小臂上的肿包已经扩散了一根小拇指那么大了。
原先，在公园整改，也就是修大理石白塔之前。花园这里种的是绣球花。大朵大朵的。绣球花以紫色，粉色，白色为主。我的朋友们瓜分了这三种颜色的使用权。而我当时喜欢红色，所以对绣球花并不那么上心。只是觉得大朵大朵的绣球花也是一朵朵小花组成的，很像我和我的伙伴。
后来因为整修，我许久时间没有来到过花园。后来装修完后心血来潮来逛了逛。绣球花变成了连片的向日葵。我记得那时，我听到向日葵丛后面有人在哭泣，也就寻着声音找去。在向日葵后看见了我一个哭泣的朋友。他独自在此哭泣。我不知道为何哭泣。我远远的望着他哭泣。我不知道他为何哭泣。我只知道我应该去做点什么。我没心没肺的走上前去。我将双手搭在他的肩膀上。他被吓得一哆嗦。我现在依然记得那一哆嗦。我尝试去安慰他。我越说话，他越难受。最后我放弃了无效的安慰。将其替换成为了负面的安抚。
“我记得你不是最喜欢向日葵了吗？你看这里这么多向日葵，你应该很高兴吧，看看向日葵换换心情吧！”我当时多嘴是怎么说的。
他绝望的抬起头，用我看来最为恐怖的声音告诉我：“我从来都没有喜欢上过向日葵。”
我知道我不应该乱来。于是我最后选择逃避。默默地走开了。留下了被我所伤害的朋友。
再到后面，我也对花园产生了排斥，独自散步时也会刻意避开花园。
可是，如今出现在我眼前的。不是五彩斑斓的绣球花，也不是假装充实的向日葵。而是一大片的，清一色的红色的玫瑰花。看起来就如同是一片红色的海洋。
我被这幅图画感动。缓步走上前去，伸出手去摘下一朵。可拇指被玫瑰的刺扎破了，鲜血滴落在地上，绽放出世界上最美丽的“血色玫瑰”。
我把玫瑰上的刺拨走，放进外套口袋决定带回家扔点水里面。不在乎他离开了母体后对其生命的剥夺。
这时身后传来了吟诗声。
我扭头一看，是本地的知名的作家——刘祸。
我读过他的书和文章。更多是出于一种对于诗歌同样的喜爱。我驻足倾听。
但是，夏季的天空总是不讲道理。刘祸的诗歌刚刚结束，冰雹大小的雨水侵巢而下。夏天的夜雨带走了夜晚的最后一丝炎热，让一切都变得更加生动，更加美好。
可是，如此瓢泼大雨又如何叫我适存呢？只好把外套举过头顶，迈开腿，顶着炮火，向着阵地发起冲锋。
我也不知道为什么。我突然停下了脚步，回头看了一眼，没错，一眼，仅此一眼。
我看到了刘祸冲着我笑，那笑里带着怜悯，那笑里带着讥讽，那笑里藏着我没有的东西。
我最后还是没有继续看他，继续顶着炮火向阵地冲锋。
我跑到了白塔前，老汉们已不见踪影。但是夜的深沉配上不讲道理的夜雨，竟把白塔粉刷成为了一座漆黑的黑塔。塔尖还高擒着一颗红色的五星。
我无意去在乎这种变化，理智告诉我向阵地冲锋才是首要任务，而且白色就是白色，黑色不可能是白色。
最后冲出了公园，又在大道上发起冲锋。
公园没有围栏，只是由一些低矮的灌木进行了一下粗略的隔断。
我远远的望见花园那边，火红火红的玫瑰全部不见，取而代之的竟是我不认识的神秘植物。它的花瓣和植物是一体的，都是绿色的，只是作为人可以看清楚花瓣和它的轮廓。
不在乎，谁会去管那些活不长的花朵呢？
还好阵地离公园并不遥远。没过多久我就回到了我的阵地，也就是我家。
家里的灯没有开。四周静悄悄的。
我回到房间。房间里面难以说明是混乱还是整洁。但是肯定是属于混乱的这个梯队，但相对而言算不上最为混乱。
我懒得去浴室拿毛巾擦干身上的水分。我也懒得从衣柜里面拿出新的换洗衣服替换掉。我只是浑身湿漉漉的躺在床上。掏出手机一看，晚上十点二十二分。
打开社交软件，看着社交软件里被人分享的旅游图片，电影的影评，学习的心得。我懒得管。把手机往床上一扔。再把揉成团的被子一拉，蒙头就睡，湿衣服湿头发都不重要。
我突然觉得很热，又爬起来去开空调。空调我一直开的二十五摄氏度。冷风吹向我湿透的身体。凉快得发冷。
我重新躺回床上。渐渐进入睡眠。
我做了一个梦，梦里面刘祸的诗一直在我脑海里面萦绕。
我最后还是醒来了，在床上翻找着手机。最后还是找到了，一看时间，凌晨两点十一分。我睡不着了。
我从床上起来。身上的衣服还没干。我决定去换衣服洗个澡。
很快，没过多久我就洗漱完毕。穿上了一套正装，甚至还打了条领带，梳个大油头。我又从床底拿出一瓶喝了半瓶的红酒。把红酒倒在我惯常喝水的高脚玻璃杯里面。凹凸不平的花纹把光折射后在倒映桌子上，形成了一朵一朵的葡萄色的光晕。
我斜坐在椅子上。借着记忆把刘祸的诗重新写了下来。
我写得很慢，喝完一杯酒写一句。喝完第十四杯酒，那半瓶葡萄酒已经山穷水尽。我也醉醺醺的头脑发热。
把最后一句诗写完后。我竟放声大笑起来。笑着笑着我又哭了起来。哭得很大声。哭得很痛苦。
夜雨渐渐的停了，我的哭声也渐渐小了。我就这样穿着正装趴在床上又睡着了。
再一次醒来，已经差不多是十一点半了。
我看着手机上的日期。八月七日。夏天还是结束了。代表着我的曾经的夏天还是结束了。
为什么啊？为什么呢？为什么夏天会这么快就结束呢？明明原先的夏天漫长得总是过不完。可是为何现在却不够了呢？
想抓住什么却总是抓不住。
太阳原谅了我们的一切，今夜又将无人和我相伴，正如世界日复一日。
《再见！夏天！》作者:跟火博士（有删改）
一、 单项选择题（每题3分，共6分）
1. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头部分，“我”坚持在夏日保留长发和外套，这既是个人身份的象征，也体现了一种与外部环境格格不入的固执。
B. 文中关于“白塔”的今昔对比，不仅是对建筑样貌改变的描述，更是对记忆载体被官方叙事覆盖、个人历史被抹去的一种怅惘。
C. “我”在花园中安慰哭泣的朋友却适得其反，这一情节主要意在批评“我”在人际交往中的笨拙与“没心没肺”。
D. 作家“刘祸”在雨中的“笑”，在“我”看来混合了怜悯与讥讽，这笑容加剧了“我”的自我审视与精神焦虑。
2. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章以“夏天”为核心意象，串联起自然季节、青春岁月与内心状态的三重消逝，结构严谨，意蕴层层深入。
B. 文中“老汉们”闲谈的场景，与“我”的疏离孤独形成对照，展现了市井生活的烟火气，反衬出“我”无法融入的处境。
C. 文本在叙述中穿插了大量细腻的心理描写和内心独白，直接而深刻地揭示了主人公复杂、矛盾的情感世界。
D. 结尾处“太阳原谅了我们的一切”，运用了拟人的手法，表达了时间能够抚平一切创伤的乐观与豁达之情。
二、 简答题（共10分）
3. 文中“花园”里花的种类经历了从“绣球花”到“向日葵”再到“玫瑰花”与“绿色植物”的变迁。请简要分析这四种花卉在文中的象征意义。（4分）
4. 文章结尾，作者写道：“代表着我的曾经的夏天还是结束了。”请结合全文，探究“夏天”的深刻内涵，并分析“我”为何会对夏天的结束感到如此痛苦与不舍。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一:
吴德者，栈州丰邑人也，字福睦。父吴奢，豪富冠州里。德初诞之夕，奢博于市，债台倾颓，竟为仇雠刃毙通衢。血溅赌枰，金散如雨。母陈氏，青年新寡，抚孤于豪厦深庭，针黹度夜，泪渍襁褓。
福睦及冠母鬻钗钏延名师冀其光耀门楣然德入闱十五载墨污考卷如鸦阵榜落孙山似雪崩。陈氏望穿秋水，终闻末次落榜之讯，仰天悲号：“吴门文脉，绝于吾手！” 竟呕血数升，气绝于宗祠冰冷阶前。族人恚怒，以“黉门朽木，宗族之蠹”逐其出门。德负薄棺葬母，孤坟鸦噪，残阳如血，自此孑然飘零。
身无立锥，遂堕泥淖。初为梁上君，潜行富室，然所窃必逢巡更；继为市井盗，攫取荷囊，却每陷人丛擒拿；后持刃劫道，反遇商旅结阵，棍棒加身。囹圄竟成逆旅，狱吏熟睹其面，辄笑呼：“福睦至矣，速温浊酒！” 铁窗寒月，几度春秋。
忽一日铁索卸身，立残阳古槐下，幡然戟指苍穹：“丈夫立世，岂无三寸毛锥可安身耶？” 购秃笔于市，墨汁未研，竟先入章台柳巷。沉湎脂粉阵中，自号“青楼翰林”。
时有寒士刘田，闭户两载，撰成《河岳清音集》，文采斐然，洛阳纸贵。德于酒酣耳热之际，掷杯大哗：“此文氐犬朴溪柯之唾余耳！观其‘星平瀚海’之句，非我玄人胸襟；‘剑吼西风’之态，乃朴客故伎！” 举座初嗤其妄。然平康里中，名妓李湘儿素为德狎昵，纤指拨琵琶，曼声应和：“吴郎慧眼，洞烛幽微！” 众妓莺声燕语，一时哄然。流言如蝗蔽野，刘田文名扫地。幸州府某公明察，力证其诬，禁绝浮议。然吴德竟因此摇身，成“不畏权贵、直斥文奸”之“义士”，市井誉之“铁齿铜牙”，声名鹊起。
《玄书·文妖列传》作者:休伯特·杰拉德（有删改）
材料二:
吾目眦者，必悖天理；吾意懒者，定属冗言；吾智短难解者，自是饾饤獭祭、污词秽语；然合吾脾胃者，纵屎尿横流其间，亦当赞其“深植浊世，粪土生香！”
《正道文论》作者:吴德
10. 下列对文中加粗斜体部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 福睦及冠/母鬻钗钏延名师/冀其光耀门楣/然德入闱十五载/墨污考卷如鸦阵/榜落孙山似雪崩
B. 福睦及冠母/鬻钗钏延名师/冀其光耀门楣/然德入闱十五载/墨污考卷如鸦阵/榜落孙山似雪崩
C. 福睦及冠/母鬻钗钏延名师/冀其光耀门楣然/德入闱十五载/墨污考卷如鸦阵/榜落孙山似雪崩
D. 福睦及冠母/鬻钗钏延名师/冀其光耀门楣然/德入闱十五载/墨污考卷如鸦阵/榜落孙山似雪崩
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. “债台倾颓”中的“债台”指债务累积如山，与“债台高筑”意思相近。
B. “黄门朽木”中“黄门”本指官署或宦官，此处借指吴德未能入仕，辱没门庭。
C. “图圄竟成逆旅”中“逆旅”指旅店，此处比喻监狱成了吴德常去之地。
D. “铁齿铜牙”在文中是褒义，指吴德敢于直言，不畏权势。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A. 吴德出生时其父因赌博丧命，家道中落，母亲含辛茹苦抚养他，并希望他通过科举重振家声。
B. 吴德多次科举不第，母亲因此悲愤而死，族人将他逐出家门，他从此走上偷盗抢劫的歧路。
C. 吴德在狱中屡遭嘲笑，出狱后决心以文为生，却先沉迷青楼，并借批评他人文章来博取名声。
D. 吴德对刘田的批评得到名妓李湘儿的支持，州府官员也认为他批评得当，因而声名大噪。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）血溅赌枰，金散如雨。
（2）吾目眦者，必悖天理；吾意懒者，定属冗言。
14. 材料二中吴德的文论观点具有怎样的特点？请结合材料一简要分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
水龙吟
（当代）刘谢安
细雨轻打芭蕉，侧枝桃花灼艳好。幸人未老，尚可攀高，攀至鹊桥。溪声轻妙，食萍堪道，不觉日薄。文思如泉涌，欲钓功名，著文章，言善绕。
寻得稼轩吴钩。银气朔，削铁如泥。思重赋句，竟终不得，空有豪气。何时觅得，仙人之心，应友判官。报国寺，闻纸老翁大喜，谁知韩愈。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 首句“细雨轻打芭蕉”以细腻的笔触描绘景物，渲染了幽静美好的氛围，为全词奠定基调。
B. “幸人未老”三句，表达了词人自感年华未逝，仍可积极进取，攀登人生高峰的乐观心态。
C. “欲钓功名”一句，形象地写出词人希望凭借文才获取功名，流露出对世俗成功的渴望。
D. 下阕“空有豪气”与“寻得稼轩吴钩”形成对比，凸显了理想与现实的差距，情感由扬转抑。
16. 词的下阕多处运用典故，请结合词句简要分析其表达效果。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（6分）
（1）你怎么这么野蛮？你是_吗？
（2）百合进涅槃，_。（歇后语）
（3）你怎么躺在这儿啊？_。
（4）如果你要想象未来，_。
（5）日落里哼着歌，_。
（6）_，凭空出现的少女和永无日落的原野。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
斯切尔人民共和国成立七十周年庆典上，一场①_的阅兵式在首都中央大道举行。受阅方阵如钢铁洪流，②_地经过观礼台，铿锵的步伐声与引擎的轰鸣声交织成一曲雄浑的交响乐。晴空之下，新型主战坦克的装甲闪耀着冷峻的光芒；高空之中，战机梯队划出绚丽的彩烟，如同挥毫泼墨，在蓝天这块画布上书写着对祖国的祝福。这场阅兵，不仅是对国威军威的庄严展示，③_对和平愿景的深切诠释。它向世界传递了一个明确的信息：斯切尔人民既有捍卫国家主权与领土完整的坚定决心，也有维护地区与世界和平的真诚愿望。
18. （3分） 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. （4分） 文中加粗斜体的部分使用了哪种修辞手法？请简要分析其构成及表达效果。
20. （4分） 请将文中画横线的句子改写成一组排比句，保持语意连贯。
阅读下面的文字，完成21~22题。（本题共2小题，9分）
阅兵式不仅是展示武装力量的窗口，①_。在斯切尔的阅兵中，精心设计的环节深刻体现了其国民教育理念。其中，“历史方阵”通过场景复原与人物雕塑，再现了民族独立过程中的重大事件与英雄人物，让观众在肃穆的氛围中接受历史的洗礼。②_，因为一个牢记历史的民族，才能更好地开创未来。因此，这场阅兵堪称一堂③_的全民公开课。
21. （3分） 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
22. （6分） 请对下面这段关于“历史方阵”的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50个字。
“历史方阵”是本次阅兵式中最引人深思的环节之一，它并非展示现役武器装备，而是通过精心编排的人物造型与历史场景复原，生动地再现了斯切尔人民在争取民族独立与解放的艰苦卓绝的岁月里所涌现出的可歌可泣的事迹与不朽精神。
四、写作（60分）
23.（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人生是靠分配的，稳定却无选择。还有人说，人生是如市场的一般的，丰裕却价无常。也有人认为不尽如此，何不在稳定之中，让丰富的人生自由生长？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。